По сообщению новостного агентства Хавза, аятолла аль-узма Абдулла Джавадии Амули сегодня до полудня, на церемонии открытия международного конгресса, посвящённого столетию воссоздания религиозной семинарии Кум и чествованию памяти покойного аятоллы аль-узма ходжат шейха Абдулкарима Хаэри, заявил в городе Кум:

«Амир-аль-муминин Али (мир ему) в "Нахдж аль-Балаге" сказал: единственная книга, не имеющая подобия, — это Коран, и подлинные знатоки Корана — это Ахль аль-Байт (мир им). Вершина вилаята — это Али (мир ему) и его потомки, так же как вершина степеней познания — это Али (мир ему) и его потомки. Даже если рай имеет степени, то самые возвышенные из них предназначены этим Пречистым (мир им)».

Он добавил: «Священный Коран — это книга, толкователями которой являются Ахль аль-Байт (мир им). Ни Корану нет равного, ни Али (мир ему) и его потомкам. В своей второй хутбе в "Нахдж аль-Балаге" он говорит: нет равных ни Корану, ни Ахль аль-Байту (мир им)».

Также он отметил: «Коран — это книга разума и знания. Имам Реза (мир ему) сказал, что доказательство Аллаха для людей — это разум. В предисловии к "Аль-Кафи" поясняется, что причина начала книги с тем о разуме и невежестве в том, что стержнем исламской культуры является разум. Если разум есть — он сохраняет Коран, понимает и сохраняет Пречистое потомство, и, кроме того, он создаёт тысячелетние религиозные семинарии в Наджафе и Кумe. Поистине, если у человека нет разума, он не способен основать семинарию».

Аятолла Джавади Амули отметил: ключ к величию и особенностям покойного аятоллы Хаери Йезди, который сумел возродить как Коран, так и рациональные науки, фих и усуль, необходимо искать в его деятельности.

Он также добавил: в те дни, когда формировалась религиозная семинария Кум, был настоящий прессинг. Имам Рухулла в объяснении трудностей того времени говорил, что днём мы выезжали из Кума, а ночами возвращались. В таких условиях и была основана религиозная семинария Кум.

Он продолжил: Исламская конституция не позволяет нам мыслить как бассейн. То есть не следует превращать знания в простое хранилище книг или личных заученных текстов. Мы должны быть источниками. Имам Садик (мир ему) установил эту конституцию для шиитов. Он учит нас, что нельзя говорить или претендовать на большее, чем то, что мы знаем.

Аятолла Джавади Амули также подчеркнул: Имам Садик (мир ему) не воспитывает нас, чтобы мы лишь хранили знания. Быть стоком решает проблему одного сада, но быть источником решает проблему целой страны. Именно поэтому Имам Садик (мир ему) акцентирует внимание на важности иджтихада и новаторства.

Он напомнил: послание Корана заключается в том, что Коран всегда приносит новые истины, и эти истины нельзя найти нигде, кроме как в Коране. И сегодня мы должны сказать то же самое исламскому обществу: нам нужно учиться у Корана, погружаться в его глубокие воды и использовать это богатство.

Аятолла Джавади Амули также добавил: если человек обладает способностями, если разум и передача знаний соответствуют друг другу, и если мы будем мыслить как покойный аятолла Колейни, то каждый день сможем находить новые идеи для современного мира и предлагать их.

Он также уточнил: если разум и рациональные науки присутствуют в религиозной семинарии, то мы, безусловно, достигнем великих успехов. Если же не будет разума и аргументации, мы останемся под гнётом сомнений. Дети аятоллы Хаери стали факими и философами. Он приложил усилия для того, чтобы развивать рациональные науки в семинарии. Важно понимать, что если мы будем довольствоваться лишь передачею знаний без осмысления и если понизим источники до уровня простого хранилища, то мы обязательно понесём убытки.

Он добавил: Всемогущий Аллах даровал эту ответственность покойному аятолле Хаери, и он стал доверенным Аллаха. Стать доверенным Аллаха — это, действительно, очень высокая степень. Если кто-то имеет власть и статус, его называют эмиром, но тот, кто является хранителем доверия, будет называться доверенным Аллаха.

Аятолла также отметил: верных слуг Аллаха много. Эти божественные люди, которые знают только Тауһид, являются доверенными. Пока человек не станет доверенным Аллаха, он не сможет быть защитником религии Аллаха и не будет действовать так, чтобы люди не отклонялись от религии и не воспринимали что-то как противоречащее ей.

Аятолла Джавади Амули также сказал: когда мы входим в святые места дома Ахль аль-Бейт (мир им), мы должны стремиться к высоким целям. Всегда, находясь в святых местах Ахль аль-Бейт (мир им) и у Имама Резы (мир ему), мы должны просить у Бога через посредство Святого Имама Резы (мир ему) знания. Мы должны обладать способностью получать эти знания и, подобно усилиям покойного шейха Абдул-Карима Хаери, стремиться к их распространению.

Он продолжил: статус хранителя доверия подобен статусу вали и эмирства, и если кто-то достигает этого уровня, он становится доверенным Аллаха. Конечно, этот статус имеет различные степени. Если кто-то становится доверенным Аллаха, то Аллах поручает ему религиозную семинарию, и в истории семинарий мы видели присутствие таких великих учёных и мудрецов.

Аятолла Джавади Амули подчеркнул: Коран и Ахль аль-Бейт (мир им) заложили этот фундамент и основу, чтобы мы не заблудились. Поэтому мы должны стараться черпать знания из Корана и из наследия Ахль аль-Бейт, чтобы достичь благополучия и спасения.